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中央政权。佛教在唐朝对广大人民群众宣传成佛的道理。这些成佛的途径，一般说来，比过去南北朝时简易、易懂。当时各家各派都在不同的角度论证成佛的可能，而且一般都作了“保证”的。 成佛是在当世，还是要... 例如当时北方禅学的主要人物之一，菩提达磨的禅法在一般禅法中算是最简易的，就在这种简易的禅法中，也集中宣扬消灭人们对于当前剥削者压迫的反抗意图。比如他的“入道四行”(按：入道四行即(1)抱怨行，...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
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即可成佛，这一简易速成的道路对陷于绝境的广大人民来说有它极大的引诱力；对于反动统治者来说，这种宗教学说正投合了他们不劳而获的阶级性格，那怕犯了残害人民伤天害理的大罪，只要“放下屠刀”，即可“立地(马上)...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
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不以非有非无心念，前后隔断，一念不生，不涉阶梯，顿超佛地，得非净土之见佛简易于宗门乎？信知乃佛乃祖，在教在禅，皆修净业，同归一类，入得此门，无量法门，悉皆得入。」[26] 「理一心」是由参究念佛公案...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
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情形十分广阔，由于结集传持者的不同，主角人物的相异，及内容的简易有别，为了方便明了起见，可依下述来分类： 第一项经师所传本生与律师所传本生 这是依结集传持者的不同而分类。 佛涅盘后，弟子们为使正法...
依淳著
|佛学论文|因明|五明|
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可成佛。这里，佛是由自心自悟，不假外求；成佛完全在个人内心的一念之间，不依赖任何禅定、念佛一类的宗教修行。这就是顿教法门，也就是顿悟成佛。这种简易成佛法打破了中国佛教的历史传统，带着浓厚的民间色彩。 ...
李富华
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直了心性之禅，这种见地得到弘忍的印可并受到特别的赞赏是完全可能的。因为弘忍自己七岁就跟随道信，文化水平也不高，他勤于劳作，刻苦修习，不重文句，继承了四祖道信的朴实禅风，因而对惠能的简易朴实格外欣赏。...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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简易、便捷。而顿悟成佛的方式只有大智、最上乘利根人才能做到，凡夫俗子属于钝根人，只能讲渐修。董其昌以此喻画，是要表示他所倡导的“南宗画”，如南宗的顿悟一般，简便、省力，可以“一超直人如来地”。他认为董源...
不详
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不由在寺”。顿悟成佛这一简易的途径，突出体现了世间与出世间、凡夫与佛、烦恼与菩提的“体一不二”。可见，慧能禅宗的创立及其顿悟成佛说的提倡，在我国佛教史上是一个根本性...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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四果，大乘佛教分为十地(亦称十住)，都是基于同样的目的。十地说虽然次第分明，但是显得过于繁琐，当时以简易著称的净土法门已经开始流行了，为了适应中国人好简的特点，支道林对十地说进行了细致的研究，指出第七...而且相对于其他法门，观心最为简易可行，因此天台教观，以观心为本，由观心而人道，自观心而解脱。 (二)华严宗与“性起说” 华严宗以《华严经》为根本教典，以神僧杜顺为初祖。华严宗在二祖智俨(602—...
徐文明
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》虽然对书法美发出“缤纷络绎，纷华灿烂，细组卓荦，一何壮观”的赞叹，但他仍强调书法的政治实用功能：“治世之功，莫尚于笔。”这和东汉崔瑗《草书势》认为草书产生于政务繁忙，书写简易快速是一致的。只是到了...
不详
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